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意义本书前面已有解释),并创立了II气营血辨证的方法,指 出“在卫汗之可矣

 到气才可清气,入营犹可透热转气,人血 就恐耗血动血,直须凉血散血”的治疗原则。至此才真正从理 论和实践的结合上弄淸f六经辨证方法不适宜于温病的问题3 所以我认为,0仲景之后,真正读懂《伤寒论而又能跳出 《伤寒论》者,叶天士是第一人。 至此外感病的辩证方法似乎已经很完备了,但叶天士之后 的温病大家吴鞠通又敏锐地发现,因为湿邪有重浊下趋的特 性,所以湿热类的温病除/按卫气营血由表人里横向传变外, 还按“上焦——中焦——下焦”由上到下纵向传变,其治疗原 则应该是“治h焦如羽,非轻不举;治中焦如衡,非平不安; 治下焦如权,非重不沉' 从而创立了1焦辨旺的方法.记得 我第一次看《温病条辨》时,有一件事悄实在是出乎我的意 料,没想到这么一部名著,吴鞠通自行医到写书,前后只用了 5年的时间!为什么呢?原来他19岁时父亲因温病死于蔣医, 23岁时,年仅三四岁的儿f又死于温病,便发愤自学中医数 年,“癸丑都人温疫大行' 他试着治了几十例,疗效很好, “六年后戊午年汪瑟庵先生促塘曰:来岁已未湿土正化,二气 中温疬大行,子盍速成是书,或者有益于民乎?”于是他使芍 出了《温病条辨h实际上,历史上年近中年才学医,没几年 就迅速成才的名医还有一些,如岳美中就是如此。这些故事告 제주출장안마 ,关键是要有浓厚的兴趣、坚诩的志 向、深厚的传统文化底蕴和正确的思维与学习方法,尤为关键 的是要多在经典著作上下功夫,并尽可能多地临床实践„ 现在我们再回过头来看一下,实际上张仲景对温病早有认 识:“太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。若发汗已,身 妁热者,为风温。”他早就淸晰地认识到了温病和伤寒不是同 33 一针巧it 一类病,不可用麻桂发汗,奈何自仲景之后千余年,竞因为盲 目地泥古尊经而认为六经辨证也可统治温病,诚可叹也!所以 金元四大家的出现及首先出现寒凉派,明朝又出现温补派,清 朝出现温病四大家及创立卫气营血和三焦辨证方法,实际上都 是中医学术发展的必然。

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